美しく作られたプルカリ・ドゥパッタの秘密

プルカリはパンジャブ語の名詞で、花を意味するプルと形を表すアカリの 2 つの単語を組み合わせたものです。プルカリは生命を表す花の形と向きを指します。パンジャブ人は、家庭に女の子がいることは縁起が良いと考えていました。女の子が生まれると、母親と祖母は、彼女が将来の世代を創ってくれると信じて、プルカリ ドゥパッタを刺繍し始めました。プルカリは当初、本物の花を使って作られました。その純粋さと耐久性のためです。女性の道徳心と性格がプルカリを形成しました。

プルカリ・ドゥパッタについてのすべて！

プルカリの起源については、さまざまな憶測が飛び交っています。ある説によると、この刺繍は紀元7世紀には国内各地で人気がありましたが、パンジャブ地方でのみ生き残ったそうです。プルカリに見られるモチーフに似たモチーフは、ビハール州のカシダやラジャスタン州の刺繍にも見られます。別の説では、この刺繍の形態はイランで生まれたもので、花の刺繍を意味するグルカリと呼ばれています。一方、プルカリの刺繍のスタイルはグルカリの刺繍とは異なっています。

「布の裏側から花や葉を刺繍する人もいた」と、プルカリの刺繍は専門用語で知られています。しかし、プルカリがパンジャブ文学に初めて登場したのは 18 世紀、ワリス シャーの『Heer Ranjha』（パンジャブの伝説的な悲劇）です。女性主人公 Heer の結婚準備品が描かれており、プルカリの刺繍が施された衣服が多数含まれています。フローラ アニー スティールは 1880 年にプルカリに関する最初の大規模な英語の出版物を出版し、その中でさまざまなスタイルを説明し、そのバリエーションを絵で示しています。プルカリの刺繍は、15 世紀以来、現在の形で有名になっています。プルカリの作品は、その起源に関係なく、主にパンジャブ語で特徴的です。

プルカリは主に、女性が家事労働で作ったものでした。この刺繍は商業的に作られてはいませんでしたが、米国外で市場が見つかっています。ロックウッド・キプリング (ラドヤード・キプリングの父) は、ジャーナル・オブ・インディアン・アート誌にパンジャブの産業についての記事を書いています。彼はこう述べています。「1881 年のパンジャブ博覧会以来、アムリトサルではビジネスが著しく増加し、ほぼすべてのカーストの女性が周辺の村で働いています。工業学校やミッションスクールでは、信じられないほど醜いプルカリのヨーロッパ風の複製がうまく生産されています。地域が原始的であるほど、作品の質が高いと言えるでしょう。」

これらの刺繍はヨーロッパの家庭のカーテンを作るのに使われ、パンジャブの女性たちはショールやガーグラを織るのに利用しました。イギリス政府主催の植民地インド博覧会には、パンジャブのいくつかの地域、主にアムリトサル、シアルコート、モンゴメリー、ラワルピンディー、フィロズプルからプルカリ布の見本が送られました。アムリトサルには、あらゆる形やサイズのプルカリ作品を注文できる店がありました。5ルピーから20ルピーの普通のチャダールは、デヴィ・サハイとチャンバマル、またはデヴィ・サハイとプラブ・ダヤルによって販売されていました。

プルカリ・ドゥパッタ（花飾り）の何が特別なのでしょうか？

プルカリ、特にパンジャブの女性たちは、女性のための唯一の刺繍をしています。プルカリの意味は「花細工」と訳され、豊かな歴史、儀式、通過儀礼の儀式が残る故郷の州の歴史と文化において重要な役割を果たしています。プルカリは、商業的な理由というよりは、女性の生活に対する歴史的な洞察という点で、他のインドの刺繍よりも重要です。

プルカリ・ドゥパッタ; 本物みたい？確かめてみよう

プルカリ ドゥパッタは、布地に施された伝統的なパンジャブの刺繍です。この芸術作品は、サリー、サルワール スーツ、クルティ、ストール、ジュッティなど、さまざまな形で作られており、これらはすべてこの芸術スタイルの例です。

ミニマリストには、プルカリ ドゥパッタが理想的です。縁取り模様の刺繍が特徴で、サルワール、ロングスカート、レヘンガ、ブラックトップ、ロングイヤリングやバングルと合わせて着用できます。プルカリ ドゥパッタ スタイルは、カジュアルなイベントや小規模なイベントによく推奨されます。

プルカリとバグの違いは、プルカリの布は刺繍で装飾されており、土台が見えることです。対照的に、バグの布は非常に密に縫い付けられているため、絹糸が地面全体をほぼ覆い、土台は見えません。バグは儀式のためにデザインされています。

本物のプルカリはどのように作られるのでしょうか?

パットは撚りのない絹糸で、プルカリの作品に使われ、生地の反対側にダーンスタイルのステッチが施されることが多い。当初、刺繍はカダールと呼ばれる粗い手織りの織物に施されていた。オダニと呼ばれる長い布は、女性が頭や肩に巻くためによく作られていた。時が経つにつれ、オダニを着ることは文化と伝統の一部となった。光沢のある刺繍の背景として使われる粗いカダールのリネンは、パンジャブの女性の荒々しく華やかな生活を反映するものが多かった。磨かれたプルカリを着る女性たちの個性は、優美で繊細、そしてエレガントだった。

プルカリ・ドゥパッタについての最終的な結論

最後に、伝統的なプルカリは、その本来の姿を失いつつあります。現代のプルカリは、伝統的なパンジャブ プルカリとしての品質と寿命が商業化によって損なわれています。もはや個人や贈り物の目的で作られることはありません。現在はビジネス用に作られており、パンジャブの女性に人気があります。この田舎の芸術の楽しさは、民謡を歌いながらの裁縫を通して布に伝わりました。プルカリは 1 人で作るのではなく、グループの努力によって作られます。今日のプルカリ作りは、昔ほど時間も手間もかかりません。その一方で、伝統的なプルカリは、現在のプルカリよりも魅力的です。政府は、特別なトレーニング プログラム、フェア、展示会、コンテストなどを開催して、パンジャブ プルカリの促進に努めてきました。この復活の良い点は、多くの恵まれない人々、特に女性を雇用していることです。プルカリは、パンジャブだけでなく、国際的にもよく知られています。